巴金的《家》读后感600字

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  • 发布时间:2019-08-11
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简介 【第1篇】巴金笔下的《家》描述了一个五四期间封建的至第宅里。 在这个大家庭里,有个三兄弟,姓高,名叫觉新,觉民,觉慧。 高老太爷是这个家庭的权势。 三兄弟都有着立异的的精神。

巴金的《家》读后感600字

【第1篇】巴金笔下的《家》描述了一个五四期间封建的至第宅里。 在这个大家庭里,有个三兄弟,姓高,名叫觉新,觉民,觉慧。 高老太爷是这个家庭的权势。

三兄弟都有着立异的的精神。 老大觉新是一个忍受者,他尽管有着新思想。 他是这个大家庭的长孙,就是由于这个来由,他被褫夺了学业与爱情。

待爸爸去世以后,家里的重任子都落到了他的身上。 他只能冷静地忍受着,忍受着家庭里任何运气的不公,忍受着本身心爱的梅表姐冷静的守寡而不能陪同在她的身旁,忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者,仅仅只是一个忍受者。

和觉新比起来,觉民就对照开放多了。 他和弟弟觉新一起接管西方文明常识的陶冶,有着进步的思想、高昂的斗志,是新期间的新青年。 不久后,觉民爱上了张太太家的女儿,琴。

琴是高家亲戚内里最美丽、最活泼的姑娘,她也是一个有着理想、有着理想的勇敢的新青年。 觉民日间忙着作业,晚上定时去琴那里教书。

觉慧是这三兄弟中最具批评与对抗认识的一小我,也是那时社会进步青年的典范代表。

他是一个“人道主义者”,对等地看待各个阶级的人。 最后觉新终归领悟到了是旧的轨制、礼教和迷信夺去了他的芳华、他的幸福和他的前途。 他意想到了这一点,而他又不能够抵抗这统统,他只要失望,只要痛苦,他就此觉醒了,同二弟觉民一起,助三弟觉慧终归逃离了这个家,使他们被束缚着的家,到上海去一面肄业一面处置进步的反开工作。

我认为觉新,觉民和觉慧就是现在社会中三个差别的人群。

觉新就相当于社会中方才毕业求职的大门生们,他们不停地去聘职,而他们只能听公司老板的号令。 关于这些,他们只能冷静地经受,他们不敢对老板倾吐,也不敢对抗,他们就像觉新,在这个至第宅内里,不敢措辞,不敢对抗。

觉民觉民就像现实中的中年人,非常慎重,成熟。 而三弟觉慧就像激动的青年,掉臂后患地去寻求。

如此虽好,但是掉臂后患不免难免表现得太激动了。 《家》是巴金的著作,是《激流三部曲》中的第一部,让我深深地感遭到了封建社会中旧轨制的无情,它给我的印象很深。 巴金说:“我不要单给我们的家庭写一部非凡的汗青,我所要写的应当是一般的封建大家庭的汗青,这内里的仆人公应当是我们在那些家庭里经常见到的,我要写这类家庭怎样一定地走上溃败的路,走到它本身亲手掘成的泉台。

我要写包罗在那内里的排挤、奋斗和悲剧。

我要写一些心爱的年青的生命怎样在那内里刻苦、挣扎、而终归不免灭亡……我写《家》的念头也就在那里。 ”【第2篇】《家》是巴金《激流三部曲》中最受接待的一部。

《家》是描写“五四活动”以后,成都地区一个封建大家庭从繁华走向奔溃的故事。

故工作节集合发生在1920年冬季至1921年秋日这段时候里,揭露了封建社会的罪恶,扯开了封建大家庭里被温情、亲情所袒护的尔虞我诈与无私,暴露了“诗礼传家”的封建大家庭的荒淫无度。

同时,也描写了一批青年在新思潮的呼唤下艰难的走向新的期间。 《家》的次要人物有觉新、觉明、觉慧、琴、鸣凤,巴金笔下的这群年轻人具有差别的性情特点,因此也有了纷歧样的人生轨道。

高老太爷是这个大家庭的权势,在虚无的天下里主宰着一大群人的运气。

觉新向旧权势屈就,成了他曾经所憎恶的人;觉明和琴在新思潮的呼唤下勇敢但艰难的阔别家乡,失去了爸妈和亲人的支持,包括物质上和精神上的支持。 巴金言:在写《家》中的那群年青人时,他仿佛和他们一起在魔爪下,和他们一起享用生命的欢愉,也陪着他们哀哭。

《家》是巴金自我掘开思想坟墓里他曾经目击的、耳闻的实在的存在。

巴金向那“弥留的轨制”喊出他的控告的时候,也深深的惊动着许多读者,那一群在暗影下糊口的少年在心理上、身材上都备受熬煎。

从这一部小说看出,坚定的信心和新的思潮对一代人的改变起着决意性的感化。

【第3篇】家,关于我们来讲是幸运的意味,温暖的标记。

它给那些低落和悲观的人带来希望和光亮。

但是,在巴金老师的笔下,家失去了本来的温馨,被封建礼教束缚着,上面就让我们走进这本书的天下。

《家》描写的是高第宅的这个封建家庭,小说从表面看,高家“一家人念书知礼、事事快意”,家庭内部尊卑有序,礼制森严;但现实上,在这个大家属中到处都布满着猛烈的尔虞我诈和尔虞我诈。

为了争取产业,陈姨太、克安、克定等打着保护家属声誉和高老太爷的招牌,耍尽了把戏:他们先是闹“鬼”,吓死了老太爷;接着又闹“避血光”,害死了瑞珏;他们很清楚是军阀混战,导致阛阓被毁,但却硬逼觉新补偿股票的丧失;还在老太爷尸骸未寒时大闹分居。

小说中塑造了觉慧、觉民、觉新这三个性情悬殊的兄弟在为本身的理想奋斗:觉新处于长房长孙的位置,有着较强古老观念的人,为了保护家庭,他凡事采取“不抵抗主义”,他到处表现出唾面自干、委曲责备的性情特征。

他希望这个大家庭能宁静共处,每小我都糊口好,因此他一方面服从祖父志愿,一方面又辅助觉民逃婚、觉慧离家;觉慧、觉民、琴三个遭到新思想的影响的青年投身反动,用本身的笔去教养他人,流传新思想。

在谁人社会漆黑的年月,有许多人遭到封建礼教迫害,觉新就是受它迫害的典范例子。 他虽有一腔冲破烂礼教的热血,但却失利既而迷恋了。

由于他受的迫害实在太深,在强大的权势下他无可挑选,只能屈就。 就由于他服从,抛却了出国留学的空想,割舍了本身的爱情,最后又碍于压力致老婆惨死,这统统都表现出他的懦弱。

比拟觉新,我更赏识觉慧,在如此的情况下,他勇敢地与旧礼教抗争,勇敢寻求本身的理想,接管新思想的浸礼。

他勇于发表本身的看法,反攻旧社会,用本身的作品去影响更多的人。

在这类社会中,人们看不到光亮,看不到希望,过着行尸走肉的糊口,觉新就是代表之一。

但在如此的情况下,还是有具有新思想的人们,他们领导人们走出了这个恐怖的囚笼,一步步开导人们,就像仆人公觉慧一样,摆脱了樊笼,舍弃了本身从小长大的家,远赴他乡去寻找本身所寻求的光亮,他这份勇于寻求新思想、勇于探索、敢爱敢恨的热情与毅力值得我们学习。

《家》这部作品从思想内容上,对毁坏人生芳华、生命的封建礼教实行了极度讽刺,对那些在礼教的重压下刻苦挣扎的人们赋予了有限怜悯,对那些争取自在糊口、新思想的人实行了鼎力歌颂。

这个社会永久都是在进步的,即使是在最昏暗的时候,也会有人去争取自在。 没有甚么能够拦截期间的潮水。

尽管在流经的途中,总会碰到艰难险阻,但,没有甚么能够拦截和改变它的流向,由于这类水流具有排山倒海之势,能够轻易击倒沿途的阻碍,朝着那唯一的陆地流去。